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。当然，一定会有人提醒我们这一点的。我还记得第一次聆听禅坐开示时，那位女老师就告诉我说：“不要以为打坐像是消愁解闷的渡假。”可就算全世界的人都提醒我们，我们还是不相信。事实上，打坐确实会让我们更接近...，大家在如何修持这件事上往往充满着各种偏见。我们借着洞见禅修（内观）来练习正念，彻底意识到自己的行为与思想。我们聆听禅学演绎的空义，接受挑战，和那开放而又广大无限的清明之心相连。金刚乘给了我们一种概念...
比丘尼佩玛·丘卓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08034654457.html
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理解此事非关学佛功课，一论学佛功课，即是在理解的基础上作实践，理解之即实践之。 “定”是实践空慧之定，“定”是心念澄净专注的实践活动，无论是持戒之定还是禅坐之定皆是处理心识意念在一专注净定中之事，... “坐禅”原是最一般的佛教修行功课，透过默坐澄心调理念头，禅坐功夫好即可在禅坐中入定，体会定中自在无碍的身心状态，慧能则藉坐禅活动再次深入般若功夫的操作实义之中。 慧能教法是真作功夫实践之法，尚非...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
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功夫的结果，然而禅宗是唯论本体解悟的心行功夫系统，宇宙论意义的禅坐功夫是过程中的必然历程，相对而言是解脱的客观面结构意义，解脱是主体的活动，最终的境界是一个心灵意识的状态，所以主体的活动应为以心摄体的...问：夫修根本，以何法修？答：惟坐禅，禅定即得。《禅门经》云：“求佛圣智，要即禅定；若无禅定，念想喧动，坏其善根。”问：云何为禅，云何为定？答：妄念不生为禅，坐见本性为定。本性者是汝无生心，定者对境无心...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
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于成佛，意即功夫以达佛境为的，佛境是经离缘起证般若的本体宇宙功夫的结果，然而禅宗是唯论本体解悟的心行功夫系统，宇宙论意义的禅坐功夫是过程中的必然历程，相对而言是解脱的客观面结构意义，解脱是主体的活动，...坐禅，禅定即得。《禅门经》云：“求佛圣智，要即禅定；若无禅定，念想喧动，坏其善根。”问：云何为禅，云何为定？答：妄念不生为禅，坐见本性为定。本性者是汝无生心，定者对境无心，八风不能动。八风者，利衰毁誉，...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08111954936.html
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以此散花的善根功德，来世能为盲冥众生作眼目。
佛陀制定比丘不应著花鬘璎珞，不过，花在僧人的修行生活中也占有不少份量。须菩提尊者有次在岩中禅坐，正入空三昧时，从天上降下雨花。须菩提问道：「空中雨...春晓」：
春眠不觉晓，处处闻啼鸟；
夜来风雨声，花落知多少？（唐·孟浩然）
这首家喻户晓、传诵千百年的小诗，其中颇富禅学意境。诗人在不知不觉中醒来，听到外面吱吱喳喳的鸟...
星云法师
佛学论文|因明|五明
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思想和禅坐风气却风起云涌，与庐山慧远的淨土宗比较，小乘经典的研读，更属瞠乎其后了。
八 念处经的各种译本
念处经(即佛说四念处经的异译本)乃是在南传大藏的中部经典(Majjhima-Nik...出入息
(B)四种威仪(行，住，坐，卧)
(C)照顾及圆满醒觉
(D)观不淨身
(E)九种弃尸想观
(丑)观感受
(寅)观心
(卯)观法(五分)
(A)五...
高永霄
佛学论文|因明|五明
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的： │
│溶于大自然│教语汇造型却不见佛法特质，只见│通风：将建筑物提高，采
自然通 │
│配合大自然│外表形式 │风，又因禅坐不适直接吹风，窗子│
│ │大佛像，上尚顶...────┬───────────────┐
│ 禅之特性 │ 中台禅寺（图4） │ 十方禅林（图5） │
├────────┼───────────────┼───────────────...
宽谦法师
佛学论文|因明|五明
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体会到止观的道用，方便修行即能归于真正的圆活自在。所以禅坐的修持仅仅是准备与趋入的方便，只有超越一切法行的修为，才是如实的自然之道。
天台智者大师在《小止观·正修行》中说：&...。
4） 毗梨耶波罗密——身心二进——度懈怠到精进彼岸。
5） 禅那波罗密——世出世禅——度...
宋智明
佛学论文|因明|五明
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名作“禅坐”。其后则有很阔的广单，是他们并排睡觉的卧铺，白天有布幕将椿凳与广单分开。并非所有的僧众都睡此广单，维那与班首们都有个人私用寮房，其他每一加入禅堂的禅僧，则日夜都在禅堂内。 伸向后墙的，是...执事大小、戒腊先后为序，再各按名位顺次送单。凡单上有名的，都是常住成员。 5.打 七 这是结冬中的重要行事。丛林坐禅通例从九月十五日起加香，即延长坐禅时间。又从十月—卜五日至次年正月七日举行禅...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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杂乱不能安定，惟正确的观念（正知见）能脱去习性，使心安定，心安定则烦恼不生，心安定则见境心不乱，是名禅定。 习禅定在四威仪中，以处静室晏坐最为得力，初坐时以“放下万缘”为禅坐之理念，经数周功夫纯熟...不存在， 一切有为法，如梦幻泡影。 若能得般若，自然于五浊中得无染， 于万法中得自在，恒坐白莲台！ 般若 般若者，智慧也！不同于有染世之聪明。 般若是脱离颠倒妄想，归于清净之...
吴耀宗
|佛学论文|因明|五明|
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